在新西蘭（毛利語(yǔ)：Aotearoa）郁郁蔥蔥的風(fēng)景中，毛利語(yǔ)（Māori也被稱為te reo）具有歷史和文化意義。作為新西蘭的官方語(yǔ)言之一，毛利語(yǔ)在新西蘭的文化譜系中占據(jù)著重要的地位。它屬于南島語(yǔ)系東波利尼西亞語(yǔ)支，將毛利人與他們祖先的家園隔著浩瀚的太平洋連接起來(lái)。
毛利語(yǔ)的歷史始于大約700年前來(lái)到新西蘭的波利尼西亞定居者。這門語(yǔ)言具有豐富的口頭傳統(tǒng)，是世代相傳的傳說(shuō)、歌曲和歷史的載體。然而，隨著 19 世紀(jì)歐洲人的到來(lái)，英語(yǔ)開(kāi)始占據(jù)主導(dǎo)地位，毛利語(yǔ)的使用量開(kāi)始下降。20 世紀(jì)，毛利語(yǔ)逐漸受到侵蝕，人們擔(dān)心它可能會(huì)消亡。幸運(yùn)的是，近幾十年來(lái)，毛利語(yǔ)的復(fù)興運(yùn)動(dòng)在新西蘭全國(guó)各地展開(kāi)，其重點(diǎn)是保護(hù)和推廣毛利語(yǔ)。
毛利語(yǔ)中有許多體現(xiàn)毛利文化和世界觀本質(zhì)的詞語(yǔ)。”Whānau”意為家庭，包括比直系親屬更廣泛的社區(qū)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，反映了毛利社會(huì)的集體主義精神。”Mana”一詞表示權(quán)威、尊重和精神力量，是理解社會(huì)關(guān)系和文化習(xí)俗的核心。”Kaitiakitanga”意為監(jiān)護(hù)或管理，對(duì)于表達(dá)毛利人與環(huán)境的關(guān)系及其在保護(hù)環(huán)境方面的作用至關(guān)重要。
毛利語(yǔ)因其與眾不同的特點(diǎn)而聞名。它的語(yǔ)音庫(kù)相對(duì)較小，只有15個(gè)獨(dú)特的音，因此發(fā)音清晰，節(jié)奏感強(qiáng)。毛利語(yǔ)的另一個(gè)特點(diǎn)是它的多合成性，通過(guò)詞根和詞綴的組合來(lái)構(gòu)成單詞和句子。毛利語(yǔ)還使用復(fù)音來(lái)強(qiáng)調(diào)和表示復(fù)數(shù)或強(qiáng)度。此外，毛利語(yǔ)的核心是口語(yǔ)，非常強(qiáng)調(diào)正確的發(fā)音以及諺語(yǔ)和習(xí)慣用語(yǔ)的使用。
毛利語(yǔ)與新西蘭的藝術(shù)和文化表現(xiàn)形式密不可分。它在毛利人的傳統(tǒng)表演藝術(shù)中發(fā)揮著核心作用，如哈卡戰(zhàn)舞（一種儀式舞蹈）和Waiata（一種傳統(tǒng)歌曲）。這些藝術(shù)形式不僅僅是表演，它們還是傳達(dá)歷史事件、族譜和文化價(jià)值觀的生動(dòng)敘事。毛利語(yǔ)還滲透到當(dāng)代新西蘭的音樂(lè)、電影和文學(xué)中，成為表達(dá)毛利人身份和觀點(diǎn)的有力媒介。
復(fù)興毛利語(yǔ)一直是新西蘭的一個(gè)重點(diǎn)焦點(diǎn)，新西蘭實(shí)施了各種戰(zhàn)略和舉措。Kōh(huán)anga Reo（語(yǔ)言巢）和 Kura Kaupapa Māori（毛利語(yǔ)教學(xué)學(xué)校）等教育方案在培養(yǎng)毛利青年的語(yǔ)言方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。此外，成人教育課程和沉浸式課程也越來(lái)越受歡迎，這同時(shí)滿足了毛利人和非毛利人學(xué)習(xí)者的需求。毛利語(yǔ)媒體，包括電視、廣播和數(shù)字平臺(tái)，也促進(jìn)了毛利語(yǔ)的普及和流行。政府的支持和社會(huì)的認(rèn)可有助于提高毛利語(yǔ)的地位，使其在新西蘭的日常生活中走向正常化。
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本文作者：YOUNIS ISLAM 精藝達(dá)翻譯公司
譯者：MERRY；MONICA
印度尼西亞語(yǔ)Indonesian（當(dāng)?shù)厝朔Q其為Bahasa Indonesia，簡(jiǎn)稱印尼語(yǔ)?）是一門在印度尼西亞群島使用的既酷炫又閑適的通用語(yǔ)言。在這個(gè)擁有 17,000 多個(gè)島嶼且語(yǔ)言多樣性極高的國(guó)家里，印尼語(yǔ)是官方語(yǔ)言。印尼語(yǔ)像是連接數(shù)百個(gè)民族和語(yǔ)言的粘合劑，使其成為終極社交用語(yǔ)。
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在分析了 2021 年每日新聞報(bào)道中使用的 145 億個(gè)英語(yǔ)單詞后，牛津詞典編纂者選擇了“vax”作為2021年度詞匯?！皏accine”一詞源自拉丁語(yǔ) vacca 或“cow”
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