在廣闊的語言學(xué)領(lǐng)域中，很少有話題能像“語言”和“方言”之間的區(qū)別那樣引起人們的興趣。從表面上看，這種區(qū)別似乎很直觀。然而，當(dāng)我們進(jìn)行更深入的研究，二者的界限變得逐漸模糊，揭示著界限清晰度受到文化、政治和歷史因素的影響。讓我們踏上這段語言之旅，解開這些術(shù)語的復(fù)雜性。
“語言”是一個(gè)復(fù)雜的交流系統(tǒng)，它使用符號(hào)（無論是口頭的、手語的還是書面的）來傳達(dá)含義。它是文化、歷史和知識(shí)代代相傳的機(jī)制。
另一方面，“方言”是一種語言的區(qū)域或社會(huì)的變體，其特征在于其獨(dú)特的語音、句法和詞匯特性。方言的產(chǎn)生通常是由于一群語言使用者內(nèi)部的地理、社會(huì)或政治分歧。
區(qū)分語言和方言的一個(gè)普遍引用的標(biāo)準(zhǔn)是相互可理解性（mutual intelligibility）——如果兩種不同系統(tǒng)的說話者可以在沒有事先接觸的情況下相互理解，那么他們通常被認(rèn)為是在說同一種語言的方言。然而，這并不是一個(gè)萬無一失的方法。例如，丹麥語、挪威語和瑞典語盡管可以相互理解，但由于文化和政治原因被視為不同的語言。相反，通常被歸類為漢語方言的普通話和粵語卻不能互相理解。
著名語言學(xué)家馬克斯·魏因賴希（Max Weinreich）曾打趣道：“語言是擁有陸軍和海軍的方言?！边@種敏銳的觀察強(qiáng)調(diào)了社會(huì)政治因素在分類過程中的作用。例如，就印地語和烏爾都語而言，根據(jù)語言標(biāo)準(zhǔn)可能被視為一種語言的不同方言，確因文化和宗教的差異而被分為兩種語言。
許多地區(qū)表現(xiàn)出語言的連續(xù)性——隨著地理距離的不同，語言的種類會(huì)發(fā)生微妙的變化。在這些地區(qū)，鄰近的社區(qū)相互理解得很好，但位于連續(xù)體遠(yuǎn)端的社區(qū)可能不太能相互理解。橫跨葡萄牙、西班牙、法國、意大利直至羅馬尼亞的羅曼語連續(xù)體就是一個(gè)說明性的例子。一種方言結(jié)束的地方就是另一種方言的開始，或者一種方言何時(shí)成為一種語言？
“語言與方言”的爭論強(qiáng)調(diào)了語言身份的復(fù)雜性以及外部非語言因素的影響。在談及這個(gè)話題時(shí)，必須要認(rèn)識(shí)到分類法可能并不總是完全貼合這個(gè)領(lǐng)域。在許多情況下，某種東西是“語言”還是“方言”更多地涉及政治、權(quán)力和觀點(diǎn)，而不是語言學(xué)。
本文作者：YOUNIS ISLAM 精藝達(dá)翻譯公司
譯者：MERRY；MONICA
原文鏈接：Language vs. Dialect
在新西蘭（毛利語：Aotearoa）郁郁蔥蔥的風(fēng)景中，毛利語（Māori也被稱為te reo）具有歷史和文化意義。作為新西蘭的官方語言之一，毛利語在新西蘭的文化譜系中占據(jù)著重要的地位。它屬于南島語系東波利尼西亞語支，將毛利人與他們祖先的家園隔著浩瀚的太平洋連接起來。
印度尼西亞語Indonesian（當(dāng)?shù)厝朔Q其為Bahasa Indonesia，簡稱印尼語?）是一門在印度尼西亞群島使用的既酷炫又閑適的通用語言。在這個(gè)擁有 17,000 多個(gè)島嶼且語言多樣性極高的國家里，印尼語是官方語言。印尼語像是連接數(shù)百個(gè)民族和語言的粘合劑，使其成為終極社交用語。
